دست‌پخت فضيلِ عياض دانسته‌اند و به طور كلى اين مجموعه را مردود شمرده‌اند . 5 - دسته‌اى از دانشمندان كه در قبول و ردّش جانب احتياط را مراعات كرده و فرموده‌اند : گرچه سند آن قطعى نيست ولى عمل به محتويات آن - كه قسمت مهمّى از مطالبش موافق آيات و روايات مستند است - مانعى ندارد . علّامهء مجلسى رحمه الله از اين گروه است و اين فقير بىمايه هم پس از بررسىهاى لازم اين نظر را انتخاب كرده‌ام . از آنان كه اين كتاب را مردود دانسته‌اند شيخ حرّ عاملى صاحب « وسائل » در كتاب « هداية الامّة » و ديگر صاحب « رياض العلماء » است ، و از آنان كه به اين خزانهء پر گوهر به ديدهء احترام نگريسته و آن را قابل اعتماد و عمل دانسته و در صدورش از سرچشمهء ولايت ترديدى به خود راه نداده‌اند يكى سيّد رضىالدّين علىّ بن طاووس رضوان اللّه عليه است كه در فصل هفتم از باب ششم كتاب « امان الاخطار » اين چنين فرموده است : « مسافر با خود بردارد كتاب « مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة » را كه از حضرت صادق عليه السلام است ؛ زيرا آن كتابى است لطيف و شريف كه راه و رسم سير و سلوك به سوى خدا را براى سالكان آن راه معرّفى مىكند و روش اقبال به خدا را به انسان ياد مىدهد و اسرار مطويّه خود را در اختيار و دسترس خواننده مىگذارد . خلاصهء كلام آن كه فوايد اين كتاب بسيار و حجم آن كم است . به عبارت ديگر كثيرالمعنى و قليل اللفظ است » . و از كسانى كه در قبول اين كتاب به خود ترديد راه نداده است شهيد ثانى است . او در كتاب « التّنبيهات العليّة على اسرار الصلاة » و در « كشف الريبة » و در « منية المريد » و همچنين در « مسكِّن الفؤاد » از « مصباح الشريعة » مطالبى را نقل مىكند